Након што сам се закачио са неким, искрао сам се из кревета у мрак свог балкона, сам. Нервозна олупина, послала сам поруку свом пријатељу, практично хипервентилирајући због нечега о чему никада нисам очекивао да ћу уопште бринути.
Надајући се одговору, послао сам поруку: Да ли сам још увек невин да сам имао секс са девојком?
Мој пријатељ је питао шта мислим, али ја стварно нисам знао. Жена са којом сам спавао дефинисала је секс као пенетрацију, тако да по њеној дефиницији нисмо имали секс. Она је, као старија, дугогодишња куеер у вези, имала предност. Нисам мислио да је то на мени. На крају крајева, шта сам знао о правилима секса девојке на девојку, а камоли шта се рачуна као губитак невиности? Да ли би то могао бити секс ако само половина укључених мисли да јесте?
Мени се чинило да то мора да буде секс, јер ако не секс, шта је то било?Била је то паника коју нисам очекивао да ћу осетити. Био сам супер отвореног ума. Била сам супер феминисткиња. Требало је да сам више него одушевљен и оснажен чињеницом да сам имао позитиван сексуални сусрет. Али уместо да мазим девојку са којом сам спавао и уживам у нашем пост-сексуалном сјају, или чак да изразим своју забринутост око тога да ли смо само имали секс или не, паничарила сам у самоћи.
Мој идентитет је увек био замагљен - ја сам бирацијални , бисексуалац и педер – и то је нешто због чега се осећам мутно, несигурно ко сам. Невиност је била само најновија ствар због које се плашити. Стајао сам у мраку сам и покушавао да још једном схватим како да се дефинишем.
Желео сам, очајнички, да знам да ли се секс који сам имала урачунао. И нисам једини.
Док многи људи имају затегнуте односе са концептом невиности (и без обзира да ли он постоји или не), за куеер жене је улога невиности посебно компликована.
женска библијска имена
Невиност је друштвено конструисана идеја која је прилично искључива за хетеросексуалну популацију, Кристен Марк, др. ванредни професор промоције здравља на Универзитету Кентаки и директор лабораторије за промоцију сексуалног здравља, рекао је за СелфГровтх. Врло је мало језика у одређивању начина на који се невиност „губи“ у нехетеросексуалним популацијама. С обзиром на релативно велику популацију нехетеросексуалних популација, валидност невиности је лоша.
Као резултат тога, многе од нас су под стресом због тог концепта и остављају се питајући се да ли постоји нешто што друге куеер жене знају у чему нисмо баш у томе.
За Сема Робертса*, недостатак јасноће око очекивања од куеер жена учинио их је оклевајућим да уопште изађу. Нисам испао педер тек са 25 година, кажу за СелфГровтх. Осећала сам се рањиво због недостатка разумевања око куеер сексуалности. Свакако је постало боље, али недостатак модела како изгледа куеер секс ([посебно] за [цисродне]-жене) преко часова здравља, медија или поп културе може отежати знати како се кретати тим простором.
Алаина Леари, 24, изразила је сличне фрустрације када су први пут имали секс. Мој први сексуални партнер и ја смо водили много разговора о сексу и сексуалности, каже Лири за СелфГровтх. У суштини, сами смо то схватили. Час здравља, за мене, никада ме није научио много о ЛГБТК сексу.
Када сте социјализовани да гледате на пенетрацију као на обележје сексуалног односа, тешко је знати шта се рачуна као губитак невиности - или секс, у том случају.За многе куеер жене, оно што сматрају сексом не сматра се сексом из хетеронормативне перспективе, др Карен Блер, професорка психологије на Универзитету Св. Франсис Ксавијер и директорка КЛБ истраживачка лабораторија , каже СелфГровтх. Дакле, ово може закомпликовати питање када је неко изгубио невиност, ако је икада.
Чак и ако се дефиниција губитка невиности прошири на неки облик вагиналне пенетрације, многе куеер жене можда никада неће „изгубити“ своју невиност – до те мере да се то уопште може сматрати „изгубљеним“.
Да будемо јасни, ослањање на пенетрацију као дефинитивни аспект секса служи само за искључивање свих оних који нису заинтересовани или физички способни да се упусте у пенетративне сексуалне чинове – без обзира на њихову сексуалну оријентацију. На крају крајева, захтевати да секс буде било која ствар је инхерентно тешко због неограничених разлика између тела и гениталија, и једноставне чињенице да оно што се осећа пријатним за једно тело може у најбољем случају бити досадно, а у најгорем трауматизирајуће за друго.
Недостатак јасног тренутка када је неко постао сексуално активан може учинити да се осећамо као да се секс који имамо не рачуна.Живимо у култури која у великој мери цени невиност, а губитак в-картице се и даље сматра кораком у одрасло доба. То је нешто о чему, као бивша стрејт девојка, никада нисам ни размишљала, али, као куеер девојка, постала сам опсесивна: када сам заиста, заиста, имала секс?
Било је посебно фрустрирајуће с обзиром на то да су моји стрејт пријатељи изгледали моментално гурнути у овај статус одраслих у стварним, легитимним сексуалним везама, док су моје везе сматране предигром мејнстрима, а не валидним сексуалним чиновима.
Очигледно, нисам био сам који се овако осећао. Имали смо стрејт пријатеље који су имали секс и радили сексуалне ствари на веома дефинисан начин, каже Лири. Једна од мојих пријатељица је била опседнута „базама“ и инсистирала је да се њен орални секс са дечком не рачуна као секс јер је то „само трећа база“.
Дакле, шта то значи за нас који ћемо се икада бавити само предигром?
Узимајући у обзир веће структуре и културна очекивања због којих се куеер жене осећају неваљанима, невиност је само још један начин на који се осећамо некако мање од наших стрејт и цисродних колега.Примарни утицај концепта невиности на куеер жене је – чак и несвесан – осећај инфериорности или угњетавања, објашњава др Марк. Ми као друштво стављамо велики нагласак на губитак невиности, а ипак је то концепт који је релевантан само за део популације. Жене генерално, без обзира на сексуалну оријентацију, знају да су сексуални објекти пре него што су сексуално активне због постојања концепта невиности.
Узмите у обзир чињеницу да већина младих жена прво учи о сексу у контексту невиности, која често постоји у оквиру чистоће. Ово, каже др Марк, може учинити да се жене осећају дефинисаним статусом невиности.
Као резултат тога, када куеер жене имају секс, а то се не рачуна као одузимање њихове невиности, могу остати збуњене око сусрета и несигурне колико су валидне њихове сексуалне везе на почетку.
На крају крајева, на куеер женама је да дефинишу шта невиност – и секс – значе за нас саме.Охрабрио бих куеер жене да дефинишу свој сексуални живот на начине који за њих имају смисла, објашњава др Марк. Ако су створили идеју о невиности која им је важна, охрабрујем их да размисле о алтернативним начинима да је дефинишу који се уклапају у њихово искуство. Али такође охрабрујем одбацивање невиности за жене које осећају да им то не пристаје.
Овај недостатак очекивања (изван пристанка, наравно) када је у питању начин на који имате секс може заправо бити ослобађајући, на неки начин, каже др Блер.
Једна од најбољих ствари које куеер жене имају за њих у својим везама је слобода да напишу сопствене сексуалне сценарије на начин који највише одговара њима и њиховим партнерима.
* Нека имена су промењена.
